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实质简介

“东亚汉诗丛选”所选汉诗词，即东亚列国诗东说念主用汉语创作并顺从汉诗词格律用韵的诗词作品，包括古代中国支配的朝鲜、日本、琉球（今冲绳）和安南（今越南）等国诗东说念主创作的佳作。丛书裒辑东亚列国汉诗词文件，精选佳作，展现了东亚汉诗词创作的光辉流程和丰富多彩的文学确立与艺术田地。

该书以越南王朝更迭为序，编选了始于前黎朝（980—1009），终于阮朝末期直至越南共和国（1945—1976）建立前期的越南历史上各时间有影响力的诗东说念主及诗作，学术价值与社会价值并存，为了解越南汉诗提供了较为瞩想法府上。

目 录

总序

媒介

凡例

前黎朝

李朝

欧博百家乐一位名声在外足球明星皇冠上下赌注引起轩然大波，不少开始产生质疑。

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陈朝含胡朝

黎朝

后黎朝附莫朝

西山朝

阮朝

越南民主共和国

前 言

汉诗在越南华文学作品中独领风流近千年。它既体现了儒士东说念主格，也职业于科举查验，同期亦然越南文东说念主在歌筵酒筵、登临凭吊、怀东说念主送别等场景神采达意的载体。因而，汉诗创作智商是越南儒士造就的热切标记。越南汉诗致使还被用于酬酢中，成为调处奔突的器用。

越南汉诗袭取于唐代诸家，肇端于丁朝与前黎朝时期。然丁与前黎二朝均有顷而一火，汉诗在兵燹中仅留住禅家诗僧的一言半辞。

到了李陈时期，越南政事日益踏实，诗家辈起，李陈二朝君王、重臣王人能诗。李朝时，仍是禅诗一家独大，诗歌基本局限于抒发超然出世、清寂高洁的佛家念念想。但此时期，越南汉诗题材也曾驱动向旷野边塞、咏史怀古、赠别酬答等各限度拓展，艺术作风也由朴素当然渐趋各类化，既有高亢豪壮之词，亦有新鲜葳蓁之语。

至陈朝时，越南汉诗中的主流念念想已完成由禅向儒的振荡，诗歌文学也愈加各类化。然因时间久远，李陈时期文东说念主所著诗集至后黎朝时期也“存者千者仅一二焉”（《越音诗集序》）。

黎朝时，越南汉诗达到抖擞发展的荣华之境，出现了巨额诗东说念主群体，诗社兴起，诗歌月旦举止空前活跃，出现了诗歌原土化的探索与革新。诗歌实质在陈朝基础之上进一步拓展，文东说念主造成了以诗纪事、以诗咏史、以诗言志的习尚。

十九世纪的阮朝，汉诗仍过剩响，在十九世纪中前期的越南文学界占有主导地位。至十九世纪末至二十世纪初，汉诗的发展终于道尽途穷，逐渐退出越南文学的历史舞台。

阮朝时，后黎朝之前诸家诗集在兵燹中基本洒落无存，致使一些大名家的诗集也不复存在，这一阶段的诗歌散录于诸家选本、文东说念主札记或是释教文件中。现有越南文东说念主个东说念主诗集主要靠拢于十八至十九世纪，然文件杂抄混入时局仍较为宽绰。

就越南汉诗选本而言，黎、阮二朝一直都有文东说念主对汉诗进行采编，既有按照时辰与朝代排序的通代选本，如黎贵惇《全越诗录》、裴辉璧《皇越诗选》等；也有围绕特定主题的选本，如《剑湖十咏》《琼林诗选》《莲花八十咏》等题咏诗集；省略撮要某一类文东说念主或单个文东说念主的诗集选本，如《诸名家诗》《立斋诗选》等。

但其中有影响力者仅寥寥数种，阮朝闻明诗论家阮绵审在《仓山诗话》中称：“我越诗有选本，自黎氏史臣潘孚先《越音集》始，继之者，杨德颜《精选集》，黄德良《摘艳集》，黎贵惇《全越诗录》。”

总体而言，越南文东说念主汉诗选本中相对圆善，且在文学界具有一定影响力的选本主要有以下七种：

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《越音诗集》，存印本、手本各一种，该集由黎朝国史院同修史潘孚先剪辑，翰林院学士入侍经筵阮子晋作序，共六卷，为现有最早的越南汉诗选本。

潘孚先在延宁二年（1455）谨守修《大越史记续编》时，“欲集近代君臣诗篇以示后学”，在采编时又“兼采皇朝太祖、太宗摩崖，与夫名公宿儒所作，凡千百余首”。但那时由于潘孚先又出任抚使，未得发行。

之后朱车又“博泰古今之执政、在野，及南因仕北，北东说念主南使，潘君之所未集者，汇而编之，总七百余”，请阮子晋序于延宁六年（1459）。《越音诗集》印本为保泰己酉（1729）年的重印本。

《精选诸家诗集》，存手本、印本各一种，其中手本留存卷一、卷二，印本留存卷四、卷五。该集由后黎朝杨德颜剪辑，梁如鹄批点。手本题《精选诸家律诗》，印本题《精选诸家诗集》，印本所存卷四、卷五与手本卷二所收诗家相易，但增多诗作数目。

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《摘艳诗集》，存手本两种，该集由后黎朝黄德良辑录并序于洪德二十八年（1497），“旁搜广访，其所得者，乃千百中之一二，仍传采执政诸公，择其粹者，类次于篇，获六卷，集名曰《摘艳》”，全集共六卷。

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《全越诗录》，存手本十一种，由后黎朝黎贵惇剪辑，全书共二十卷。

《皇越诗选》，存印本十二种，由黎朝裴辉璧编选并作念弁言于戊申（1788）年，阮朝山南镇督学阮摺剪辑并序于明命六年（1825），全书共六卷。

《越诗续编》，存手本两种，阮朝阮编著，全书共三卷。编者序中称：“仍摘取闰莫至黎末诸诗，载为越诗续编，但随时世先后存其诗焉，以存其东说念主焉。至于品第之，则不敢也。”“本朝列圣天子乃诸名臣诗，则另裁为《国朝诗录》。”

《明都诗选》，存手本一种，编者无考，共二卷。

除以上几类汉诗选本，皇冠博彩越南还留存有收录诗歌与文东说念主数目都较少的一些杂录，如《南诗略诗集》《南诗新选》，以及撮要中国诗东说念主诗作的《千家诗选》等。

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此外还有一些诗文合选，如阮朝时期文东说念主诗文选《大南英雅前编》《民众宝文杂编》《历代群英诗文集》等。这一类选本由于实质较少或选诗驳杂，在文学界影响力较弱。

除越南古代留传的汉诗选本外，现现代学者中也有编选越南汉诗者。越南社会科学出书社1977年出书《李陈诗文》一书，录有李陈时期的巨额诗文。

1959年黄轶球先生编选的《越南汉诗略》一书则为中国粹者对越南汉诗编选的创举之作，但因系广东师范学院中文系油印本，流传不广，知者甚少。

本选本相较之前历代选本在一定进程上也有所创新和随心：

其一，诗东说念主、诗作更多、更全。

现有选本以《全越诗录》中收录诗东说念主、诗作最多，有诗东说念主170余位，诗作2400多首，但诗东说念主诗作入选数目悬殊，少者仅1首，多者近200首。越南古代选家大多以其生存时间为选诗下限，最晚的选本是裴辉璧（1744—1818）的《皇越诗选》，对阮朝诸家诗均未撮要。而现代越南诗选中对阮朝诸家也存眷较少，如《越南汉诗略》中仅取约30东说念主，且其中有一半以上都是近代改革家。

本书按诗作存量与诗坛地位平衡中式历代诗家作品，尤其补充阮朝诸家诗作，奋发全面反应越南诗东说念主、诗作举座情况。

其二，辨伪存真。

由于越南文件散佚严重，各家选本多据手本选编，其中未免出现如下问题：

1.诗东说念主姓名书写混乱或错讹。

如：正史载陈效可，《越音诗集》录为陈放可，《全越诗录》录为陈效奇；《摘艳诗集》中，陈廷琛录为陈廷探，符叔宏录为符叔完；黎括，字伯适，《越音诗集》中录为黎伯适，而《全越诗录》与《皇越诗选》等却录为黎括；等等。

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同期，诗选中出现的错讹常会复旧，而现现代诗选却不加辨析平直沿用，致使出现新的讹误。如：《李陈诗文》中将胡宗的名字写为故宗；《越南汉诗略》中将段浚（别号段阮俊）写为阮俊，黎少颖写为黎可颖；等等。

2.误收诗歌。

一是将中国诗歌误录为越南诗歌。如越南出书的《李陈诗文》中所收录李朝杨空路的《渔闲》一诗：“万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉著无东说念主唤，过午醒来雪满船。”实为中国唐朝诗东说念主韩偓所作的《醉著》。

二是收录托伪之作。越南古代诗选中所录托伪之作较为罕有，主要见于现现代汉诗选本中，且后者存在巨额托伪的“名作”。如李常杰所作的《失题》最早见录于黎朝，《李陈诗文》及《越南汉诗略》中都撮要此诗，但越南古代各选本中均未录该诗，现代究诘者常常觉得其为后世伪作。

3.前代诗选中混入其他文体。如《越音诗集》中收录铭文，《越南汉诗略》中撮要词、散文、春联，虽数目较少也令诗选显得实质驳杂。本书在撮要越南汉诗时，剔除了前代选本中的伪作，同期也改造了部分错讹之处。

其三，稳妥时间文学艺术轨范。由于受选家个东说念主及选家所处时间的文学念念潮、审好意思倾向等影响，历代选本之间各异刚劲。越南所存历代文东说念主诗选侧重于撮要君王之诗，且多列于选本卷首。

如《明都诗选》卷一中录陈、黎二朝君王21东说念主，诗87首，占据系数这个词选本的一半篇幅。而越南选家在撮要诗歌时，为了家庭学诗之用以及传播己诗之私，都会多录本东说念主诗歌。

如黄德良在《摘艳诗集》的序中称：“逐卷之末，窃附以拙作，用为家庭之训，且文衡之善事者，以广其传。”在该靠拢他撮要己诗27首，占全书诗歌总和量近12%。

阮绵审在《仓山诗话》中说：“今所传《皇越诗选》六卷，即裴节取贵惇之书，并附以己诗也。”就是申斥裴辉璧只是是截取黎贵惇的《全越诗选》，并附录了我方的诗，就编成了《皇越诗选》。

中国粹者黄轶球在编选越南汉诗时，赶巧20世纪50年代末，因此他侧重于体现“连络国外友谊的史实”，而舍弃“封建过期的念念想”，这亦然受那时社会念念潮的影响。

本书在撮要越南汉诗时，则以诗家诗作的文学价值及诗东说念主的地位与影响算作撮要轨范。

究诘越南汉籍的学者都深知越南文件的珍稀与穷苦，比拟日、韩文件的芜乱，越南文件不仅数目少，且多为手本，又不公开，这亦然在域外汉学究诘中，越南汉学究诘一直发挥冷静的原因之一。

因此，2010年《越南华文燕行文件集成（越南所藏编）》影印本以及《越南华文演义集成》出书后，大惠学林，促使一无数究诘后果出现。但十余年当年，当今中国粹界仍据此开展究诘，同辈学东说念主亟需新的文件算作究诘基础。

本东说念主学力浮浅，仍不惴猥琐，在所见汉诗文件的基础之上编选本书，以期能为学界孝顺菲薄之力。

灾情牵动人心，来自全国多地的救援力量迅速集结，用双手搭建起了一条条“生命通道”。如此紧张的关头，一些网红也嗅到了流量的味道。除了拉上老人在深水区摆拍“救援”桥段，有些网红甚至在公路上扎堆搞起直播，一度造成严重交通拥堵。非常时刻，抢险救灾本就是一场与时间赛跑的硬仗，搜救任务繁重、资源装备紧张，不求“局外人”能帮上多少忙，至少不该在这个时候来添乱。拿灾情博关注，到灾区蹭热点，于心何忍？良心何在？

本书的编选，要感谢刘玉珺西宾、叶少飞西宾、李奎西宾惠赐府上，同期也相等感谢这几年在汉喃究诘院搜检府上时汉喃究诘院同仁的匡助。

经验分享

最终编定此选本时，心头仍不免有诸多缺憾：一是囿于学识，本书所撮要诗东说念主、诗作仍欠周至；二是疫情导致部分府上延宕未至，个别诗东说念主、诗作不免遗漏；三是越南所存诗集文件基本为手手本，且较多为孤本，恐编著错讹。本选本中，错漏之处望有识者不惜见教，俾日后修改完善，更冀出现更完备精当的越南汉诗选本。

严艳

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2022年10月18日

编者简介

严艳，文学博士，佛山科学本事学院西宾。已在《东南亚究诘》《广西民族大学学报（形而上学社会科学版）》《暨南学报》《国外汉学》等期刊发表论文三十余篇，出书学术专著两部，主捏国度社科基金一般技俩、环节技俩子课题、广东省哲社科“十三五”规画技俩、宇宙高校古委会技俩各一项。主要究诘地方为明清文学及域外华文学。